حكومت جهاني حضرت مهدي(عج):قسمت اول/
اشاره: پيشتر گفتيم كه پايمال شدن حقوق انسانها، سلب آزاديهاي فردي، بهرهكشي و استفادة ابزاري از زنان ومردان و كودكان، گسترش جنگها و ويرانيهاي بسيار و انواع ظلم و ستمها، احتكار منابع و منافع ارضي و... همگي تحت عنوان قوانين جهاني سازي (جهاني شدن)، وضعيت اسفباري رابراي جهان امروز پديدآورده است.
بيترديد عدالت فراگير و جهانشمول تنها در ساية حكومت يگانه منجي عالم بشريت و موعود جهانيان ـ كه سالهاست همگان در انتظار ظهور ايشان به سر ميبرند ـ محقق خواهد شد. در اثبات اين مدعا در قسمت اول اين مطلب پس از اظهار شك و ترديد جدي كه نسبت به موفقيت فرضية جهاني سازي در ايجاد دهكده جهاني بيان كرديم، لغزشگاهها و نقاط ضعف آن را مورد بررسي و بازنگري قرار داديم. در اين قسمت هم به بررسي اجمالي دولت جهاني و عدالت گستر حضرت مهدي(ع) و نقاط تقابل نظريه فطري و واقعي مهدويت با فرضيه آكنده از دروغ و نيرنگ «جهانيسازي» ميپردازيم.
وجود نجات بخشي كه بشريت را به سوي آسايش و رهايي و ايجاد جامعه جهاني متكي بر عدالت و آزادي و حقيقت سوق دهد، در تمام كتب و صحف آسماني و مذاهب گوناگون خبري متواتر است. اين مطلب صرفاً يك خطابة مذهبي يا شعاري ديني نيست بلكه حقيقتي است كه از واقعيت نشأت گرفته و در اعماق انديشه و ضمير وجود انسان نهفته است. هر انسان صاحب دردي كه ناراحتي و فشار و ترس و ناامني را چشيده باشد به آن ايمان دارد. هر عقل و انديشهاي به راحتي ميفهمد كه بناي جهان بر عدالت و توازن است نه ظلم و هرج و مرج و هرگونه هرج و مرجي ساخته دست بشر است و اگر عدالت بر جهان حاكم نشود آنگاه عدالت الهي امري لغو، عبث و بيهوده محسوب ميگردد. در حالي كه عدالت هدف همة اديان و رسالت دين اسلام است كه مخاطبش همة بشريت بوده است و توان بالايي در ايجاد وحدت جهاني دارد كه نقطة شروعش برادري، صلح، گذشت، چشمپوشي و وحدت است.
در اين رابطه ميگويد: در اين برهه از زمان، اسلام به جهت عنايات زيادش به مظلومان و اسيران جذابيت بسيار بالايي دارد و به اين دليل است كه اين دين، هميشهدرگسترشوانتشاردرسطح جهاني، حتي پس از رويارويي و مجادله، يكهتاز و پيروز ميدان بوده است. 1
اسلام ديني جهاني است كه قوام بخش بناي جامعه بشري است چنان كه خداوند به پيامبرش خطاب كرده:
و ما أرسلناك إّلا رحمة للعالمين 2
تو را مايه رحمت براي جهانيان فرستاديم.
و ما أرسلناك إّلا كافّة للنّاس 3
تو را بر همة مردم فرستاديم.
اين ديني كه روزي جهان را از سردرگمي جهالت و ظلمات حيرت نجات داد روزي دوباره با عزت و به اذن خداوند ـ تبارك و تعالي ـ براي نجات و خلاصي بشريت و سروري مسلمانان باز خواهد گشت كه قرآن كريم بدان چنين بشارت داده است:
و نريد أن نمنّ علي الّذين استضعفوا فيالارض و نجعلهم أئمّة و نجعلهم الوارثين 4
ارادة ما بر اين تعلق گرفته كه محرومان زمين را امام و وارثين زمين گردانيم.
از حضرت امير(ع) در نهجالبلاغه روايت شده كه:
لتعطفّن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس
علي ولدها 5
دنيا همانند بازگشت شتر به نزد فرزندش به نزد ما بازگردانده ميشود.
و سپس اين آيه را تلاوت فرمودند. ابن ابيالحديد در شرح اين بخش گفته است: ياران و نزديكان ما ميگويند كه ايشان به امامي كه مالك زمين و حاكم بر تمامي ممالك ميگردد وعده دادهاند. 6
در آية ديگري خداوند تبارك و تعالي ميفرمايد: ولقد كتبنا فيالزّبور من بعدالذكر أنّ الارض يرثها عبادي الصّالحون 7
در زبور پس از ذكر چنين نوشتيم كه بندگان صالح ما وارث زمين خواهند شد.
امام باقر(ع) ذيل اين آيه ميفرمايند:
إنّ ذلك وعدالله للمؤمنين بأنّهم يرثون جميع
الارض. 8
اين آيه وعده الهي براي مؤمنان است كه وارث تمام زمين خواهند شد.
حضرت رسول(ص)، هم طبق روايت سعيد بن جبير از ابن عباس، به ظهور حضرت مهدي(ع) چنين بشارت دادهاند:
إنّ خلفائي و أوصيائي و حجج الله علي الخلق بعدي اثنا عشر. أوّلهم أخي و آخرهم ولدي. 9
جانشينان و برگزيدگان من وحجتهاي الهي بر خلق پس از من دوازده نفرند كه اولشان برادرم و آخرينشان فرزندم ميباشد.
از ايشان پرسيدند: برادر شما كيست؟ فرمودند: عليابن ابيطالب(ع) باز پرسيدند: فرزند شما كيست؟ فرمودند:
المهديّ الذي يملؤها ـ أي الارض ـ قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً والذي بعثني بالحق بشيراً لولم يبق منالدنيا إّلا يوم واحد لطوّل ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي فينزل روحالله عيسي بن مريم فيصّلي خلفه و تشرق الارض بنور ربّها و يبلغ سلطانه المشرق والمغرب 10
مهدي، همو كه زمين را از عدل و داد، همانگونه كه از ظلم و جور پر شده است، آكنده ميگرداند. قسم به آن كسي كه مرا به حق مبعوث گردانيد كه ] مردم را [ بشارت دهم اگر تنها يك روز به پايان دنيا باقي مانده باشد خداوند آنقدر آن روز را طولاني ميگرداند كه فرزندم خروج (قيام) كند و در آن زمان است كه عيسيبن مريم پشت سرش نماز ميخواند و زمين به نور پروردگارش روشن ميشود و آوازة سلطنتش شرق و غرب را درمينوردد.
پس از ظهور حضرت مهدي(ع) چه رخ خواهد داد؟
هدف از ظهور امام منتظر(ع)، چيزي جز درآوردن جهان از گنداب ظلم و جور و رساندن آن به عدالت و مساوات نيست، كه اصل ايمان بشريت به آن سو معطوف شده است و تمام اديان در مقابل آن سر خم كردهاند. غرض فطري و واحد اديان، همان چيزي است كه شعور انساني، به راحتي با آن اتفاق نظر دارد و هرگاه عقل در مرحلة ادراكش به تكامل برسد و رهبري خود را به حكمتي ـ كه از اخلاص، صدق و واقعگرايي برخاسته است ـ سپرده باشد، آن را احساس ميكند. كانت، فيلسوف آلماني تبار ميگويد:
عبارت اختلاف اديان، چيز عجيب و غريبي است و مانند اين است كه از اختلاف مكاتب اخلاقي صحبت شود؛ چرا كه ممكن است افراد، عقايد گوناگوني داشته باشند، ولي در هر زمان تنها يك دين است كه ميتواند مقبول بيفتد و نه بيشتر و اين اختلافات همانند محملي بيانگر اختلاف در زمان و مكان كه اموري عارضي هستند ميباشند. 11
مراد از اين آيه قرآن هم همين بود كه:
إنّ الّدين عندالله الاءسلام 12
دين در نزد خدا اسلام است.
در بعثت تمام پيامبران الهي، همگي به دنبال محقق كردن هدف واحدي بودند، همان هدفي كه همة دستهها و گروهها و جمعيتهاي بشري را يكجا زير پرچم پرافتخار مهدي منتظر(ع) جمع ميكند.
خداوند تعالي در قرآن كريم ميفرمايد:
هوالذي أرسل رسوله بالهدي و دين الحق ليظهره عليالدين كلّه و لوكره المشركون. 13
او همان كسي است كه رسولش را با هدايت و دين حق ارسال كرد تا عليرغم ميل مشركان آن را بر تمام اديان حاكم گرداند.
امام هفتم(ع) ذيل اين آيه فرمودند:
يظهره علي جميع الاديان عند قيام القائم(ع). 14
هنگام قيام مهدي(ع) است كه اسلام را بر تمامي اديان حاكم ميگرداند.
اولين گام براي تحقق دهكدة جهاني و جامعة واحد بشري،ايمانتماماديانوپيروانآنهابهحضرت مهدي(ع) وجمعشدنآنهازيرپرچمشاست؛چراكه دعوت به اتحاد جهانوجهانيانامريتازهنيستودرتمام اديان آسماني و قديمي ميتوان مسألهاي مرتبط با آن را يافت و ريشة تفكر اتحاد بشريت را بايد در دين اديان جستجو كرد.
ادامه دارد....
مطلب از سایت موعود (عج) انتخاب شده است.
التماس دعا.
الا یا ایهاالمهدی مدام الوصل ناولها